河南作為書(shū)法大省，以其“中原書(shū)風(fēng)”而在全國(guó)書(shū)法界占有重要地位。河南書(shū)家眾多，不少在全國(guó)都有較大影響。而在河南眾多書(shū)家中，楊杰是一個(gè)非常重要的存在。她繼承了中國(guó)書(shū)法優(yōu)秀的傳統(tǒng)，路子正，根基穩(wěn)，同時(shí)又能將書(shū)法之外的人格學(xué)養(yǎng)付諸筆端，我手寫(xiě)我心，從而形成了中正剛健、博大雄強(qiáng)而又峻拔灑脫的書(shū)法風(fēng)格.

　　

　　

　　中國(guó)書(shū)法，歷千百年而不衰，本同而末異，旨近而趣殊，雖代有名家，而風(fēng)格不同，或精致清雅，或狂狷奔放，或沉穩(wěn)內(nèi)斂，或險(xiǎn)絕怪奇。風(fēng)格之形成，有書(shū)家氣質(zhì)追求之不同，亦有修養(yǎng)天分之使然。為書(shū)而能大氣磅礴者，非胸懷寬廣者不能，非修養(yǎng)深厚者不能，非博采眾長(zhǎng)者不能，非久經(jīng)歷練者不能。

　　

　　雄強(qiáng)大氣書(shū)法風(fēng)格的形成，與楊杰深厚的文學(xué)修養(yǎng)和人生歷練大有干系。在讀書(shū)時(shí)楊杰已經(jīng)在當(dāng)時(shí)河南最高檔次的專業(yè)文學(xué)期刊《奔流》發(fā)表了短篇小說(shuō)《老樹(shù)》，而且在八十年代初就曾被選中和許多國(guó)內(nèi)一流的古典文學(xué)專家一起作為《宋詞鑒賞辭典》、《金、元、明、清詞鑒賞辭典》等大型工具書(shū)的撰稿人。在此前及之后，她曾發(fā)表多篇小說(shuō)、散文、評(píng)論作品，其中散文《金子》曾獲福建文學(xué)優(yōu)秀作品獎(jiǎng)，多篇散文被轉(zhuǎn)載或收入散文作品集。工作之后長(zhǎng)期行政領(lǐng)導(dǎo)工作的經(jīng)歷，也成為她人格修養(yǎng)和人生歷練的重要組成部分。這些都對(duì)她的書(shū)法創(chuàng)作產(chǎn)生了潛在的深刻影響。

　　

　　楊杰書(shū)以勢(shì)勝。就其諸體書(shū)法而言，我以為行草最為可觀。她的行草顯見(jiàn)碑派之意，頗有康有為、吳昌碩、林散之、陶博吾諸家之韻味。其字用筆沉穩(wěn)，力道遒勁，足見(jiàn)習(xí)顏柳打下的基礎(chǔ)和碑學(xué)浸染的功底，魄力雄強(qiáng)，古樸峻厚。其篇章布局，多字緊行密，凜然如太行絕壁，陡立千仞，氣象崢嶸，給人以凝重博大、沉郁蒼勁之感。其結(jié)體行筆，字內(nèi)多游絲牽連，顧盼生姿；字間則意連筆斷，雖少筆觸牽連，但氣息貫通，遂有渾然一體、奔騰澎湃之勢(shì)。這在其前期書(shū)法創(chuàng)作中表現(xiàn)得更為明顯。楊杰既慕覺(jué)斯之書(shū)，于巨幅大章上營(yíng)造恢宏之勢(shì)，似乎自然而然。而這一切顯然與她性格之養(yǎng)成、人生之歷練、文學(xué)之修為有著密切的關(guān)系。一名書(shū)家，必須有學(xué)養(yǎng)的支撐，才能有胸懷天下、思接千古、精鶩八極的境界，才能有磅礴奔騰的氣勢(shì)。

　　

　　

　　中國(guó)書(shū)法，是點(diǎn)畫(huà)的技巧，更是筆墨的大道。很多人執(zhí)著于結(jié)體的技巧，沉迷于水墨的效果，所孜孜以求者不過(guò)是細(xì)枝末節(jié)，終難入流，到頭來(lái)不過(guò)一書(shū)法匠耳。書(shū)法之修為，正如庖丁之解牛，要的是由技入道的境界。而境界之達(dá)成，由技而不止于技，書(shū)家之氣質(zhì)、性情、人格、修為等，皆現(xiàn)于筆墨點(diǎn)畫(huà)中，從而決定書(shū)法的品格。是以有人寫(xiě)字看似行云流水，實(shí)則輕飄浮滑；看似姿態(tài)萬(wàn)千，實(shí)則媚顏無(wú)骨；看似別出心裁，實(shí)則虛夸無(wú)根；看似豪放灑脫，實(shí)則夸飾無(wú)度；看似質(zhì)樸厚實(shí)，實(shí)則失魂無(wú)文。所以如此者，看似是書(shū)寫(xiě)功力的問(wèn)題，實(shí)則與書(shū)家之少堅(jiān)守而多投機(jī)、重書(shū)法而輕修養(yǎng)、重技巧而少靈魂大有干系。說(shuō)到底，中國(guó)書(shū)法追求的是中正剛健的大道。

　　

　　楊杰其人，看起來(lái)溫婉內(nèi)斂，實(shí)則果斷干練，是有信仰、重操守的堅(jiān)毅之人，行之于書(shū)，便是中鋒入紙，堅(jiān)定不移，絕不輕佻；運(yùn)筆果斷剛正，行于當(dāng)行，止于當(dāng)止，絕不拖泥帶水；轉(zhuǎn)折過(guò)渡，交待清楚，絕不蔓延盤(pán)繞。因而，楊杰書(shū)法的一個(gè)重要特點(diǎn)，就是線條峻拔圓勁、飽滿流暢、剛強(qiáng)有力。在早期的書(shū)法作品中，楊杰通過(guò)漲墨、枯筆的運(yùn)用，使作品既有金石感又有線條變化，在剛健有力中顯出了豐富性。隨著書(shū)法修為的不斷加深，她更注重的筆墨線條中的文化內(nèi)涵，峻拔剛健、樸素厚重的線條中，蘊(yùn)含著她的為人之道、整體修養(yǎng)、審美取向，蘊(yùn)含著她對(duì)藝術(shù)的理解和對(duì)書(shū)法的領(lǐng)悟，蘊(yùn)含著她對(duì)自己藝術(shù)理想的執(zhí)著和藝術(shù)風(fēng)格的追求，還有她經(jīng)歷了歲月的淘洗和錘煉之后的平淡、篤定、從容，都化為一種魂魄、一種精神、一種風(fēng)骨，從滿紙?jiān)茻熤嗅尫懦鰜?lái)、透露出來(lái)、幻化出來(lái)，讓我們?nèi)フJ(rèn)識(shí)、閱讀和體味她的變化、豐富、成熟。

　　

　　

　　中國(guó)書(shū)法，凡用筆結(jié)體，皆須有法度，故亦稱法書(shū)。師前賢，守法度，是中國(guó)書(shū)法的基礎(chǔ)。離此法度，隨意發(fā)揮，去野狐禪不遠(yuǎn)矣。而書(shū)法畢竟是一種藝術(shù)，是要表達(dá)書(shū)者的精神與情感的，如果做不到我手寫(xiě)我心，終是匠人。因此，書(shū)中要有我，要使筆下的線條中有思想的激蕩和靈魂的脈動(dòng)，要能得古人之致而使先師的思想修為與自己的精神意氣相交融。為書(shū)貴在自然而然，能做到從心所欲不逾矩，使自己的才情得以淋漓盡致的發(fā)揮，則去大家不遠(yuǎn)矣。

　　

　　楊杰筆法中正，線條平實(shí)，沿中國(guó)書(shū)法之正途，一步一個(gè)腳印一路走來(lái)。如果說(shuō)她早期的作品，得之于筆力勁健、富金石味，但變化較少，行筆略顯拘謹(jǐn)，難以完全放開(kāi)。年歲漸長(zhǎng)，隨著對(duì)書(shū)法體悟的加深，她從米芾、黃庭堅(jiān)那里領(lǐng)悟到了線條變化的奧秘，作品的變化更加豐富，漸至收放自如，遂有汪洋恣肆之感。典型的碑派鴻篇巨制的震撼之外，偶爾信手所書(shū)之小札，如“歐陽(yáng)修書(shū)論二則”，甚至殘紙上的小品，如“但識(shí)琴中趣，何勞弦上聲”，或小詩(shī)一首，如“劉禹錫之《春詞》”，或只言片語(yǔ)，如“圍坐松陰日倒影，高歌酒畔客忘情”等，又呈現(xiàn)濃郁的帖派意味，見(jiàn)出一種輕松隨意來(lái)，文人散懷之雅興盡現(xiàn)毫端。相較于早期的字間意連筆斷，其現(xiàn)在的作品章法更加講究，呼應(yīng)更加自然無(wú)痕。如其所書(shū)“賈島《尋隱者不遇》”等，行云流水，一氣呵成，韻味十足。同時(shí)，她這時(shí)的作品從早期的多用渴筆、飛白中走出來(lái)，更多些濃淡枯濕的變化，甚至達(dá)到了隨興所至的地步，如“楊炯《幽蘭之歌》”，墨色多有變化，到最后以極淡筆墨收篇，且各字也敧側(cè)中正相扶持，如“北堂”二字，一正一敧，極是大膽，極其痛快。其后期謀篇，字間行間也不再一味密實(shí)以求其勢(shì)，疏密變化更加自然，虛實(shí)處理更加妥帖，每件作品皆隨物賦形，隨時(shí)而變，盡得流暢自然之妙。 古人有云：“書(shū)，心畫(huà)也?！辩婔碛衷疲骸傲髅勒撸艘??！蔽覀冞€常說(shuō)“字如其人”，都是說(shuō)書(shū)法道法自然，從中可見(jiàn)作者性情。楊杰其人雖冰雪聰明，悟性極高，卻是非常單純的，世事紛繁，她始終堅(jiān)持本色處之，喜歡并能夠把復(fù)雜的事情簡(jiǎn)單化。我手寫(xiě)我心，率性自然，決不刻意粉飾經(jīng)營(yíng)，“清水出芙蓉，天然去雕飾”也是她人格的寫(xiě)照。

　　

　　

　　中國(guó)書(shū)法，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，自甲骨大篆以降，歷小篆、漢隸而章草、今草，至于行書(shū)、楷書(shū)，雖一代有一代之書(shū)體，一代有一代之風(fēng)格，但自書(shū)法成為藝術(shù)，一向尚古、守拙、崇雅，書(shū)能得古人遺韻而能有自己風(fēng)格者，方為上品。

　　

　　楊杰之為書(shū)也，得米黃王鐸之精妙，以行草書(shū)見(jiàn)長(zhǎng)，但唐楷之功、章草之法、魏碑之意，漢隸之韻，仿佛可見(jiàn)，于是便在盡情揮灑的筆墨中，顯示出雄強(qiáng)的筆力和盎然的古意。楊杰自上世紀(jì)七十年代即開(kāi)始學(xué)習(xí)書(shū)法，從顏柳入手，上追二王。大學(xué)期間，得名家指點(diǎn)而勤加修習(xí)，并參加全國(guó)大學(xué)生書(shū)法競(jìng)賽嶄露頭角。剛出校門(mén)的1984年，中原千人書(shū)法大賽舉行，楊杰以灑脫峻拔的行書(shū)一舉獲獎(jiǎng)，初顯崢嶸。在河南省文聯(lián)工作多年，得以近距離接觸謝瑞階、陳天然、張海、王澄、周俊杰等一批大書(shū)家，不斷學(xué)習(xí)切磋，書(shū)法大進(jìn)。而對(duì)其書(shū)法方向的選擇產(chǎn)生重要影響的是1985年河南省博物館舉辦的中日王鐸書(shū)法展，王鐸尺幅巨大、水墨淋漓的書(shū)法作品帶給她巨大的沖擊和震撼，讓她由此無(wú)可救藥地愛(ài)上了王鐸書(shū)法，開(kāi)始潛心學(xué)習(xí)，并以此為軸心進(jìn)而廣泛涉獵李邕、米芾、黃庭堅(jiān)、祝枝山、傅山諸家，博采眾長(zhǎng)，為我所用，終于形成了自己獨(dú)特的書(shū)法風(fēng)格。師古人、采眾長(zhǎng)的努力成就了楊杰，她的書(shū)法以厚重樸實(shí)而不以輕巧空靈勝，以稚拙古雅而不以清秀妍麗勝。這自然是其人文修養(yǎng)的體現(xiàn)，說(shuō)到底還是性格的體現(xiàn)。

　　

　　楊杰是欲為而未為的文人，是未欲而自成的書(shū)家。她看似外表柔弱，待人謙恭，實(shí)則人生經(jīng)歷豐富，胸中氣象萬(wàn)千。她初中未畢業(yè)即參加工作，當(dāng)過(guò)工人，做過(guò)團(tuán)干，后以優(yōu)異成績(jī)考入大學(xué)，畢業(yè)后又一直從事行政工作。很多人以為對(duì)于早早即顯露出書(shū)法才華的楊杰來(lái)說(shuō)，如果大學(xué)畢業(yè)即開(kāi)始從事書(shū)法專業(yè)工作，今日或許有更大的成就；或有人以為對(duì)于在大學(xué)期間就發(fā)表文學(xué)作品的楊杰如果堅(jiān)持在文學(xué)創(chuàng)作的道路上走下來(lái)，現(xiàn)在早成了成就斐然的作家。我卻以為不然，如果沒(méi)有這番人生歷練，如果沒(méi)有如此的文學(xué)修養(yǎng)，楊杰或許早早在全國(guó)書(shū)壇有了更大的影響，但也許書(shū)中會(huì)多出些匠氣和俗氣，未必有今日之大氣；或許成了作家，但就少了如此一個(gè)氣韻生動(dòng)的書(shū)家。以文學(xué)修養(yǎng)來(lái)滋養(yǎng)書(shū)法，不也是一個(gè)很好的選擇嗎？而她對(duì)自己本職工作的敬業(yè)也許占去很多時(shí)間，使她在書(shū)法上無(wú)法有更多時(shí)間的投入,同時(shí)她也不擅或者不屑在書(shū)法圈中張揚(yáng)推銷，處處以書(shū)法家自居。但也許正是這種經(jīng)歷和狀態(tài)讓她有了不同的視野、胸襟、格局、氣象，而少了一些圈子的習(xí)氣和瓜葛，顯示出別樣的脫俗和純粹。張海在《楊杰書(shū)法作品集》序言中稱楊杰：“放達(dá)與婉約，險(xiǎn)峻與平易，縱橫與閑雅，矜持與率真，不同的韻律時(shí)隱時(shí)顯，時(shí)強(qiáng)時(shí)弱，而詩(shī)情的流動(dòng)是一貫的。這種大氣的追求和詩(shī)的點(diǎn)化，使他一開(kāi)始就擺脫了為書(shū)者書(shū)的匠氣，而具有一種文化人格的氣韻?！贝苏\(chéng)有見(jiàn)地之論也。

　　

　　文人其內(nèi)書(shū)家其外，此楊杰書(shū)法所以博大、所以雄強(qiáng)、所以峻拔、所以厚實(shí)、所以自然、所以流暢之根本也。子曰：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子?！蔽馁|(zhì)彬彬者，豈非楊杰書(shū)法之謂歟？