習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上的重要講話，著眼于強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興，立足于賡續(xù)中華文脈、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，對(duì)中華文化傳承發(fā)展的一系列重大理論和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題作了深入系統(tǒng)闡述，是一篇閃耀著馬克思主義真理光芒、充盈著中華文化獨(dú)特氣韻的光輝文獻(xiàn)，是建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明和社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的行動(dòng)指南，必將對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)產(chǎn)生重大而深遠(yuǎn)的影響。
當(dāng)前，世界百年未有之大變局加速演進(jìn)，中華民族偉大復(fù)興進(jìn)入關(guān)鍵時(shí)期。新時(shí)代非凡十年，讓我國(guó)發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)更為堅(jiān)實(shí)、制度保證更為完善、精神力量更為主動(dòng)，我們比歷史上任何時(shí)期都更接近、更有信心和能力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)。文化關(guān)乎國(guó)本、國(guó)運(yùn)。沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復(fù)興。中華民族在幾千年的歷史長(zhǎng)河中頑強(qiáng)生存和不斷發(fā)展，很重要的一個(gè)原因就是世世代代的中華兒女培育和發(fā)展了獨(dú)具特色、博大精深的中華文化，為中華民族克服困難、生生不息提供了強(qiáng)大精神支撐。在新的起點(diǎn)上繼續(xù)推動(dòng)文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，是我們?cè)谛聲r(shí)代新的文化使命。實(shí)現(xiàn)這一偉大使命，文藝的作用不可替代。舉精神之旗、立精神之柱、建精神家園，都離不開文藝。繁榮發(fā)展文藝事業(yè)，鑄就屬于我們這個(gè)時(shí)代的文藝高峰，是強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興的必然要求，是建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的應(yīng)有之義。
加強(qiáng)理論武裝，在“兩個(gè)結(jié)合”指引下奮力鑄就新時(shí)代文藝新輝煌習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“在五千多年中華文明深厚基礎(chǔ)上開辟和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合是必由之路。這是我們?cè)谔剿髦袊?guó)特色社會(huì)主義道路中得出的規(guī)律性的認(rèn)識(shí)，是我們?nèi)〉贸晒Φ淖畲蠓▽??！痹趺磳?duì)待本國(guó)歷史？怎樣對(duì)待本國(guó)傳統(tǒng)文化，這是任何國(guó)家在實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化過(guò)程中都必須解決好的問(wèn)題。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族傳承和發(fā)展的根本，如果丟掉了，就割斷了精神命脈。在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中，中華民族創(chuàng)造了獨(dú)樹一幟的燦爛文化。正如毛澤東同志所指出的，“今天的中國(guó)是歷史的中國(guó)的一個(gè)發(fā)展；我們是馬克思主義的歷史主義者，我們不應(yīng)當(dāng)割斷歷史。從孔夫子到孫中山，我們應(yīng)當(dāng)給以總結(jié)，承繼這一份珍貴的遺產(chǎn)”。在帶領(lǐng)中國(guó)人民進(jìn)行革命、建設(shè)、改革的長(zhǎng)期歷史實(shí)踐中，中國(guó)共產(chǎn)黨人始終是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實(shí)繼承者和弘揚(yáng)者。2023年6月6日，2023中國(guó)文聯(lián)文化潤(rùn)疆主題展演活動(dòng)在新疆烏魯木齊開幕?；顒?dòng)涵蓋“新歌唱新疆”——優(yōu)秀原唱歌曲演唱會(huì)巡演和“新時(shí)代新征程”——美術(shù)作品展覽等，熱情謳歌在黨的領(lǐng)導(dǎo)下新疆各族人民的美好生活和奮進(jìn)新征程、建設(shè)美好新疆的精神風(fēng)貌。圖為6月10日“新歌唱新疆”在伊寧巡演。中國(guó)文聯(lián)供圖黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書記高度重視傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，不斷深化對(duì)“兩個(gè)結(jié)合”特別是“第二個(gè)結(jié)合”的規(guī)律性認(rèn)識(shí)。2021年，習(xí)近平總書記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上的重要講話中提出“兩個(gè)結(jié)合”的重大論斷。2022年，習(xí)近平總書記在黨的二十大報(bào)告中用專門的章節(jié)論述“開辟馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新境界”，對(duì)“兩個(gè)結(jié)合”作出深刻闡發(fā)。今年6月2日，在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上的重要講話中，習(xí)近平總書記又從文化使命和文明創(chuàng)造的高度，對(duì)“兩個(gè)結(jié)合”作了全方位、深層次的論述，系統(tǒng)闡明了“結(jié)合”的前提、結(jié)果、價(jià)值和意義，雄辯地揭示了“兩個(gè)結(jié)合”的邏輯必然、實(shí)踐規(guī)律和成果形態(tài)，特別是明確了“第二個(gè)結(jié)合”是又一次的思想解放，這是我們黨對(duì)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化歷史經(jīng)驗(yàn)的深刻總結(jié)，是對(duì)中華文明發(fā)展規(guī)律的深刻把握，表明我們黨對(duì)中國(guó)道路、理論、制度的認(rèn)識(shí)達(dá)到了新高度，表明我們黨的歷史自信、文化自信達(dá)到了新高度，表明我們黨在傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中推進(jìn)文化創(chuàng)新的自覺性達(dá)到了新高度，從而為開拓文化創(chuàng)造新空間、鞏固文化主體性、鑄就文藝新輝煌提供了根本指引。“兩個(gè)結(jié)合”為推動(dòng)文藝繁榮發(fā)展提供了寶貴密鑰。圖為電視劇《覺醒年代》海報(bào)。中國(guó)文聯(lián)供圖當(dāng)代中國(guó)是歷史中國(guó)的延續(xù)和發(fā)展，當(dāng)代中國(guó)思想文化也是中國(guó)傳統(tǒng)思想文化的傳承和升華。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的過(guò)程，在本質(zhì)上就是推進(jìn)“兩個(gè)結(jié)合”尤其是“第二個(gè)結(jié)合”的過(guò)程。創(chuàng)作推出植根中華文化沃土、標(biāo)識(shí)中華民族現(xiàn)代文明的優(yōu)秀作品，是“第二個(gè)結(jié)合”在文藝領(lǐng)域是否得到落實(shí)的重要衡量依據(jù)。近年來(lái)，電視劇《覺醒年代》、舞劇《永不消逝的電波》、民族歌劇《沂蒙山》等作品既深度開掘紅色文化和革命精神具有的美學(xué)內(nèi)涵，又自覺傳承中華文化的獨(dú)特韻味，以既現(xiàn)代又傳統(tǒng)的交融性美學(xué)風(fēng)格征服了無(wú)數(shù)觀眾。文明的根脈延續(xù)得多么深遠(yuǎn)，藝術(shù)創(chuàng)造的前景就會(huì)有多么遼闊。文化的傳承發(fā)展多么深刻，藝術(shù)創(chuàng)新的成果就會(huì)有多么豐碩?！皟蓚€(gè)結(jié)合”為推動(dòng)文藝繁榮發(fā)展提供了寶貴密鑰。創(chuàng)作是文藝工作的中心任務(wù)，作品是文藝工作者的立身之本，創(chuàng)新是文藝創(chuàng)作的生命線。對(duì)于文藝工作而言，踐行“兩個(gè)結(jié)合”最根本的就是鑄牢思想之魂、深植文化之根，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為文藝創(chuàng)新的重要源泉，在五千多年中華文明深厚基礎(chǔ)上鑄就新時(shí)代文藝新輝煌。聚焦創(chuàng)作生產(chǎn)，推出更多展現(xiàn)中華文明突出特性的精品佳作習(xí)近平總書記指出，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有很多重要元素，共同塑造出中華文明的突出特性。文明深植文化自信之根，文藝點(diǎn)亮文明傳承之燈。一個(gè)國(guó)家的制度形態(tài)、社會(huì)形態(tài)離不開文化形態(tài)的支撐彰顯。文化文明因國(guó)家制度、治理體系而有所依托，制度體系因文化文明而得到彰顯，兩者相輔相成、相互成就、相得益彰。人類社會(huì)每一次躍進(jìn)，人類文明每一次升華，無(wú)不伴隨著文化的歷史性進(jìn)步，也離不開文藝所提供的精神引領(lǐng)、支撐和滋養(yǎng)。從詩(shī)經(jīng)、楚辭到漢賦、唐詩(shī)、宋詞、元曲再到明清小說(shuō)，從《格薩爾王傳》、《瑪納斯》到《江格爾》史詩(shī)，五千余年中華文明史上產(chǎn)生了燦若星辰的文藝大師，留下了浩如煙海的文藝精品，猶如一座座高峰，矗立在中華民族精神的高地之上，給人以思想啟迪和心靈滋養(yǎng)。習(xí)近平總書記關(guān)于中華文明突出特性的重要論述，準(zhǔn)確描繪了新時(shí)代文藝創(chuàng)作的文明坐標(biāo)，鮮明揭示了我國(guó)文藝根之所在、魂之所系，為新時(shí)代文藝創(chuàng)作指明了更深遠(yuǎn)的根脈源流、確立了更宏闊的發(fā)展前景。從中華文明的整體特性看，突出的連續(xù)性為新時(shí)代文藝創(chuàng)作夯實(shí)了深厚的歷史根基，突出的創(chuàng)新性為新時(shí)代文藝創(chuàng)作提供了充沛的生機(jī)活力，突出的統(tǒng)一性為新時(shí)代文藝創(chuàng)作確立了多元一體的穩(wěn)定格局，突出的包容性為新時(shí)代文藝創(chuàng)作開拓了交流融合的文化空間，突出的和平性為新時(shí)代文藝創(chuàng)作賦予了深邃博大的人類情懷。從中華文明的發(fā)展歷程和規(guī)律看，中華民族在幾千年的歷史長(zhǎng)河中頑強(qiáng)生存和不斷發(fā)展，很重要的一個(gè)原因，是我們民族有一脈相承的精神追求、精神特質(zhì)、精神脈絡(luò)，這就決定了新時(shí)代文藝創(chuàng)作不能割斷血脈、虛無(wú)歷史，更不用以洋為美、以洋為尊，而必須植根中華文明傳統(tǒng)，緊跟時(shí)代奮進(jìn)步伐，秉持革故鼎新、與時(shí)俱進(jìn)的精神氣質(zhì)，堅(jiān)持守正不守舊、尊古不復(fù)古的進(jìn)取精神，做到知所從來(lái)、有所依歸，兼收并蓄、海納百川，交流交融、和而不同，不斷開辟新境界、鑄就新輝煌。一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的文藝。任何文明創(chuàng)造都無(wú)法脫離具體的時(shí)代條件。文藝只有承擔(dān)時(shí)代賦予的使命，回答時(shí)代提出的課題，遵循時(shí)代發(fā)展的邏輯，灌注時(shí)代的情感溫度，才能在時(shí)代進(jìn)步中不斷鑄就新輝煌。廣受好評(píng)的人文紀(jì)錄片《中國(guó)》、動(dòng)畫短片集《中國(guó)奇譚》、民族舞劇《醒·獅》等優(yōu)秀作品，為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化注入現(xiàn)代審美內(nèi)涵，藝術(shù)地彰顯了中華文明的獨(dú)特魅力。建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，是中華民族歷史上廣泛而深刻的偉大實(shí)踐，也是人類文明史上宏大而獨(dú)特的創(chuàng)新創(chuàng)造。一曲曲人間正道是滄桑的慷慨壯歌，一幕幕敢教日月?lián)Q新天的奮斗場(chǎng)景，一個(gè)個(gè)也同歡樂也同愁的動(dòng)人故事，為文藝創(chuàng)作提供了豐厚的滋養(yǎng)和無(wú)盡的源泉。新時(shí)代的文藝工作者應(yīng)當(dāng)樹立大時(shí)代觀、大文明觀，用創(chuàng)作實(shí)踐貫通時(shí)代主題和文明底蘊(yùn)，從創(chuàng)作理念、表現(xiàn)手法、美學(xué)精神、藝術(shù)風(fēng)格和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)等層面用功發(fā)力，深入挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想內(nèi)涵和精神氣度，將其轉(zhuǎn)化為精彩的故事、典型的形象，并以群眾喜聞樂見的形式表現(xiàn)出來(lái)，在各藝術(shù)領(lǐng)域推出一批精品力作，描繪我們這個(gè)時(shí)代的精神圖譜，為時(shí)代畫像、為時(shí)代立傳、為時(shí)代明德。促進(jìn)交流互鑒，彰顯推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的文藝力量習(xí)近平總書記指出，中華文明具有突出的包容性，從根本上決定了中華民族交往交流交融的歷史取向，決定了中國(guó)各宗教信仰多元并存的和諧格局，決定了中華文化對(duì)世界文明兼收并蓄的開放胸懷。文明是一個(gè)國(guó)家和民族的集體記憶。每一種文明都扎根于自己的生存土壤，凝聚著一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的非凡智慧和精神追求，都是人類的精神瑰寶，蘊(yùn)含著人類文明進(jìn)步所依賴的精神理念和價(jià)值追求。人類文明好似百花齊放的園地，又如百舸爭(zhēng)流的江河，其發(fā)展道路是開放的、寬闊的。文明因交流而多彩，文明因互鑒而豐富。中華文明是在中國(guó)大地上產(chǎn)生的文明，也是同其他文明不斷交流互鑒而形成的文明。中華文明歷經(jīng)五千多年而長(zhǎng)盛不衰，其中一個(gè)很重要的原因就在于始終保持對(duì)外來(lái)文化的尊重、吸納、融合。佛教產(chǎn)生于古印度，漢代傳入中國(guó)后，在同我國(guó)的儒家文化、道家文化融合發(fā)展中，形成了具有中國(guó)特色的佛教文化，成為中華文明的重要內(nèi)容。馬克思主義在中國(guó)的傳播和實(shí)踐，更是從根本上影響了中華民族的歷史進(jìn)程，深刻塑造了中華文明的現(xiàn)代形態(tài)，進(jìn)一步彰顯出中華文明與時(shí)俱進(jìn)、開放包容的精神氣質(zhì)。文明之美集中體現(xiàn)在文學(xué)藝術(shù)作品之中。文藝既是文明交流互鑒的載體，也是其不可或缺的重要內(nèi)容。在歷史上，中國(guó)音樂、繪畫、文學(xué)等都曾通過(guò)不斷吸納外來(lái)文明的優(yōu)長(zhǎng)而得到發(fā)展?，F(xiàn)代以來(lái)，我國(guó)文藝和世界文藝的交流互鑒更加豐富。魯迅、梅蘭芳、徐悲鴻等文學(xué)藝術(shù)大師都是文藝交流互鑒的踐行者、推動(dòng)者和引領(lǐng)者。白話文、芭蕾舞、管弦樂、油畫、電影、話劇、攝影等，都是借鑒國(guó)外又進(jìn)行民族創(chuàng)造的成果，代表了外來(lái)文化本土化的成功案例。新中國(guó)成立初期，蘇聯(lián)的芭蕾舞、電影等對(duì)我國(guó)社會(huì)主義文藝發(fā)展起到了促進(jìn)作用。改革開放之后，我國(guó)文藝對(duì)世界文藝的學(xué)習(xí)借鑒更加廣泛，從中受益良多，很多年輕人喜愛的街舞、說(shuō)唱表演等藝術(shù)形式，興起于國(guó)外，傳入中國(guó)后，拓寬了我國(guó)文藝創(chuàng)作的思路和視野，推動(dòng)了中國(guó)文藝的創(chuàng)新發(fā)展。這些都告訴我們，只有堅(jiān)持不忘本來(lái)、吸收外來(lái)、面向未來(lái)，認(rèn)真學(xué)習(xí)借鑒世界各國(guó)人民創(chuàng)造的優(yōu)秀文藝，做到洋為中用、開拓創(chuàng)新，中西合璧、融會(huì)貫通，才能不斷開辟藝術(shù)創(chuàng)造的新境界，讓我國(guó)文藝煥發(fā)出更旺盛的生命力、更強(qiáng)大的感召力。當(dāng)今世界變亂交織，百年變局加速演進(jìn)，人類文明推進(jìn)到一個(gè)新的十字路口，如何超越西方資本主義的文明發(fā)展模式，探索創(chuàng)造人類文明新形態(tài)，成為關(guān)乎人類命運(yùn)和文明進(jìn)程的重大問(wèn)題。中國(guó)式現(xiàn)代化破解了人類社會(huì)發(fā)展的諸多難題，突破了“西方中心主義”、“現(xiàn)代化等于西方化”等歷史迷思，受到了越來(lái)越多的國(guó)際關(guān)注。國(guó)際社會(huì)希望解碼中國(guó)的發(fā)展道路和成功秘訣，渴望了解中國(guó)人民的生活變遷和心靈世界。文藝是世界語(yǔ)言，文藝交流是世界感知中國(guó)的心靈通道。優(yōu)秀的文藝作品蘊(yùn)藏著中華文明的歷史傳承、民族特性、審美精神，表達(dá)著中國(guó)文化對(duì)自然、對(duì)世界、對(duì)歷史、對(duì)未來(lái)的看法，是文化交流和文明互鑒的有效載體。今年4月，法國(guó)總統(tǒng)馬克龍?jiān)L華，習(xí)近平總書記邀其共賞一曲《高山流水》，就蘊(yùn)含著中國(guó)人對(duì)知音文化的精神追求?！读骼说厍颉废盗兄栽谌蛞痍P(guān)注，就是因?yàn)槠湟噪娪罢Z(yǔ)言表達(dá)了中華文明的家國(guó)情懷，傳遞了中國(guó)人對(duì)人性和生命的理解，用“中國(guó)式科幻”詮釋了人類命運(yùn)共同體的理念。廣大文藝工作者應(yīng)當(dāng)深刻認(rèn)識(shí)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的歷史擔(dān)當(dāng)和世界意義，堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，積極提煉展示中華文明的精神標(biāo)識(shí)和文化精髓，用藝術(shù)的獨(dú)特方式讓各國(guó)人民在審美過(guò)程中加深對(duì)中華文明的認(rèn)識(shí)和理解，感知可信、可愛、可敬的中國(guó)形象。發(fā)揮“兩個(gè)優(yōu)勢(shì)”，為鑄就屬于我們這個(gè)時(shí)代的文藝高峰貢獻(xiàn)力量習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，要堅(jiān)定文化自信、擔(dān)當(dāng)使命、奮發(fā)有為，共同努力創(chuàng)造屬于我們這個(gè)時(shí)代的新文化，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明。文藝是時(shí)代進(jìn)步的號(hào)角，也是文化創(chuàng)造的脈動(dòng)。從歷史上看，新文化的第一聲啼鳴往往發(fā)自于文藝。優(yōu)秀文藝作品反映著一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的文化創(chuàng)造能力和水平，標(biāo)識(shí)著一個(gè)時(shí)代文化成就的高度。文藝創(chuàng)作是創(chuàng)造性勞動(dòng)和復(fù)雜的精神生產(chǎn)。推出既能滿足人民文化需求，又能增強(qiáng)人民精神力量的優(yōu)秀作品，文藝人才發(fā)揮著決定性作用。作品和人，構(gòu)成了文藝本體論、認(rèn)識(shí)論、方法論、價(jià)值論最基礎(chǔ)的要素，是文藝創(chuàng)作觀、評(píng)價(jià)觀、價(jià)值觀最重要的內(nèi)容。自覺擔(dān)負(fù)新的文化使命，鑄就屬于我們這個(gè)時(shí)代的文藝高峰，最根本的在于創(chuàng)作生產(chǎn)出更多高品質(zhì)的優(yōu)秀作品，最關(guān)鍵的在于培養(yǎng)造就更多高素質(zhì)的文藝人才。近期，“蘇繡藝術(shù)文獻(xiàn)展（1949—2019）”首展在深圳博物館開幕。展覽分“春回繡苑”、“探索之光”、“變革新風(fēng)”和“絲韻萬(wàn)象”四個(gè)板塊，薈萃了新中國(guó)成立70年來(lái)的190多件（套）蘇繡藝術(shù)精品。圖為展覽現(xiàn)場(chǎng)。中國(guó)文聯(lián)供圖在新的歷史起點(diǎn)上繼續(xù)推動(dòng)文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，文藝事業(yè)的舞臺(tái)無(wú)比廣闊。廣大文藝工作者要進(jìn)一步堅(jiān)定文化自信，提升精神上的獨(dú)立自主，從中華民族偉大歷史實(shí)踐和當(dāng)代實(shí)踐中提煉主題、萃取素材，用藝術(shù)的方式把中國(guó)故事講生動(dòng)、把中國(guó)道理講透徹、把中國(guó)理論講清楚；要秉持開放包容，樹立廣大而深遠(yuǎn)的藝術(shù)眼光，自覺傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，認(rèn)真學(xué)習(xí)借鑒世界各國(guó)人民創(chuàng)造的優(yōu)秀文藝，促進(jìn)外來(lái)藝術(shù)本土化；要堅(jiān)持守正創(chuàng)新，進(jìn)一步提高創(chuàng)作質(zhì)量，多出精品力作，增強(qiáng)科技創(chuàng)新能力，用數(shù)字化為文藝賦能增效，以新故事、新形象、新旋律、新風(fēng)格賡續(xù)歷史文脈、譜寫當(dāng)代華章。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“對(duì)歷史最好的繼承，就是創(chuàng)造新的歷史；對(duì)人類文明最大的禮敬，就是創(chuàng)造人類文明新形態(tài)。”身處實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的新時(shí)代，奮進(jìn)全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的新征程，文藝發(fā)展的空間無(wú)比廣闊，承擔(dān)的使命無(wú)上光榮。我們將牢牢堅(jiān)持以人民為中心的工作導(dǎo)向，充分發(fā)揮組織優(yōu)勢(shì)和專業(yè)優(yōu)勢(shì)，切實(shí)把“做人的工作”和“推動(dòng)文藝創(chuàng)作”深度貫通起來(lái)，推出更多增強(qiáng)人民精神力量的優(yōu)秀作品，培育造就大批德藝雙馨的藝術(shù)家和規(guī)模宏大的文藝人才隊(duì)伍，為強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興注入強(qiáng)大力量。轉(zhuǎn)自中國(guó)文藝網(wǎng)，來(lái)源 ：《求是》2023/14
